序 研究の目的／Ⅰ 王宮・王都の研究（小治田宮の土器―雷丘東方遺跡出土土器群と井戸枠の再検討／飛鳥寺北方域の開発―7世紀前半の小墾田を中心として／古代都城形成史―王都における条坊制の導入過程／古代飛鳥地名考―王都飛鳥における地域名称の復元試論）／Ⅱ 王宮関連遺跡の研究（飛鳥寺西の歴史的変遷―飛鳥における「天下の中心」の創造／甘樫丘をめぐる遺跡の動態―甘樫丘遺跡群の評価をめぐって／飛鳥大嘗宮論―初期大嘗宮と酒船石遺跡）／Ⅲ 古代寺院の研究（初期寺院の創建―7世紀前半における仏教寺院の導入／高市大寺の史的意義―国家筆頭寺院の誕生／国家寺院の誕生と展開―7世紀後半における仏教寺院の継承と変革）以下細目略／Ⅳ 古墳墓の研究／結 飛鳥・藤原からみた古代国家の形成過程

序／唐法典舶載の研究（敦煌発見唐律断簡（P.3608, P.3252）と大宝律〈岡野誠説の紹介／岡野説の問題点と別案の提示／戸婚律放部曲為良条改訂の位置づけ〉以下細目略／『令集解』に引用された唐の令について―舶載唐開元令考／『令集解』に引用された唐の格・格後勅について／唐格に関する二、三の問題／日唐の格法典の編纂と体裁の特徴）／日唐間の情報伝播（大宝律令制定前後における日中間の情報伝播／書禁・禁書と法典の将来／入唐僧と刺史の印信―維蠲書状の真意／海外情報の復原と評価―「頭陀親王入唐略記附載伊勢興房報告」を読む）／律令法と日本古代国家（律令制の形成／成文法と規範意識―古代の法と慣習／律令国家の法と社会／日本列島は「東アジア」なのか／古代国家をどうとらえるか）

はしがき／平城京の役人たちと政治（官人と大学／宮廷と女性官人／官人たちと勤務評定／平城宮に置かれた版位と儀式／平城宮・京の官人と休暇／平城京の官人と宅地／長屋王邸に所在した北宮／皇后宮職の活動と変貌）／平城京をめぐる経済と流通（税の実態／平城宮跡・藤原宮跡と贄の木簡／古代の高級絹織物の生産と貢進／市と物資の流通／寺院の造営と木材の調達／建築資材の運送と車／平城京の外港・泉津と木屋所）／平城京をめぐる軍事と警護（平城宮・京と警護体制／古代国家と軍団／馬と軍事）／平城京をめぐる文化と祭祀（平城宮造酒司と古代の酒／筆と墨／官人と硯／奈良時代のムラと春の祭り／平城京の溝・河川と律令祭祀／天然痘の感染拡大と聖武天皇／薬と治療／遣唐使と唐で生まれた子／平城京の橋と近江の勢多橋）

※원문 뒤의 숫자는 추안 · 국안의 원문 쪽 수를 가리킨다. 加于더옥(더우여, 더욱) : 더욱, =尤于. 更良가새아 : ①다시,“同日 吉詠更推白等 蘇直長往來疎數 及云節奴豆應乞應伊等所在處是沙餘良 崔九翼旣是云節之九寸姪 則矣身果幾寸親是喩 幷以更良直招亦 更推敎是臥乎在亦”116. 敎味이산맛 : ①이신 뜻, 하신 뜻, “時未娶妻 又無家舍奴僕爲有去乎 相考施行敎味招辭是乎所 牒報是白齊”121. 敎味白齊이산맛삷제 : 󰉭하소서.“他餘事段 專亦知不得是去乎 相考施行敎味白齊. 同日 吉云得”119. ①이러하온줄로 아뢰옵니다.“ 敎事이산일 : 󰉭하소서, 하십시오. “其間終始曲折乙良 來此各人等良中 推問爲白在如中 可以詳知是白去乎 相考施行敎事”18. ①이신 일, 하신 일 敎是臥乎在亦이시누온견이여 : 󰉭하니, “幷以從實現告亦推考敎是臥乎在亦..

경북대 '동아시아 목간(木簡)' 종합정보 집대성 (daum.net) 경북대 '동아시아 목간(木簡)' 종합정보 집대성 기사내용 요약 한·중·일 고대 동아시아 목간 총람 발간 [대구=뉴시스] 박준 기자 = 경북대학교 인문학술원 인문한국플러스(HK+)사업단은 1900년 이래 한·중·일 삼국에서 발굴된 동아시아 목간(木 v.daum.net 기사내용 요약 한·중·일 고대 동아시아 목간 총람 발간 한국총람 *재판매 및 DB 금지 [대구=뉴시스] 박준 기자 = 경북대학교 인문학술원 인문한국플러스(HK+)사업단은 1900년 이래 한·중·일 삼국에서 발굴된 동아시아 목간(木簡)의 모든 정보를 집대성한 한국목간총람 및 중국목간총람, 일본목간총람을 출간했다. 2일 경북대에 따르면 이 책은 2019년 5월부터 경북대 HK+사..